von Dr. Stefan Eisenhofer, Ethnologe<\/p>\n
Die Buschleute oder San bewohnen seit Jahrhunderten das gesamte su\u0308dliche Afrika. Durch das Vordringen europ\u00e4ischer Siedler und benachbarter afrikanischer Gesellschaften wurde ihr Lebensraum vor allem seit dem 17. Jahrhundert jedoch immer st\u00e4rker eingeschr\u00e4nkt. Verfolgung, Vertreibung und Ausbeutung ihrer Arbeitskraft fu\u0308hrten zunehmend zum Verlust ihrer unabh\u00e4ngigen Existenz und Lebensweise. Heute leben noch ungef\u00e4hr 100.000 Buschleute vorwiegend in den Staaten Botswana, Namibia, Angola und in der Republik Su\u0308dafrika. In Europa popul\u00e4r sind vor allem jene San-Gruppen, die in den kargen Halbwu\u0308sten des su\u0308dlichen Afrikas als J\u00e4ger und Sammler lebten und leben.<\/p>\n
\u00dcber diese Gruppen bestehen zahlreiche Klischees, die vor allem durch erfolgreiche Spielfilme wie „Die G\u00f6tter mu\u0308ssen verru\u0308ckt sein“ oder durch spektakul\u00e4re Reportagen u\u0308ber angebliche „letzte Steinzeitmenschen“ weithin propagiert wurden.<\/p>\n
Eine Einordnung der Buschleute als „lebende Fossilien“ ist jedoch in h\u00f6chstem Ma\u00dfe irrefu\u0308hrend. Die San verharrten n\u00e4mlich keineswegs u\u0308ber Jahrtausende in einer steinzeitlichen Lebensform und Wirtschaftsweise. Sie sind kein „Fenster in die Fru\u0308hzeit der Menschheitsgeschichte“. Es ist zwar durchaus so, da\u00df zahlreiche San-Gruppen als J\u00e4ger und Sammler gelebt haben und in einigen entlegenen Winkeln noch heute leben. Aber neueste Forschungen sprechen dagegen, da\u00df diese Gruppen in jedem Fall fu\u0308r sehr lange Zeit so gelebt haben. Vielmehr zeigt sich in diesen Gesellschaften eine ungeheure Dynamik. So fand offenbar im su\u0308dlichen Afrika nicht nur ein dauernder Austausch zwischen J\u00e4gerSammlern, Hirten und Pflanzern statt, h\u00e4ufig wurden auch Wildbeutergruppen zu Hirten und umgekehrt.<\/p>\n
Regelm\u00e4\u00dfig wurden die San mit dem abwertenden Adjektiv „herumstreunend“ belegt. Diese Ansicht verkennt allerdings fundamental, da\u00df „J\u00e4ger- und Sammler-Sein“ nicht bedeutet, da\u00df man ziel- und planlos umherzieht, sondern da\u00df eine solche Lebensform nur auf der Grundlage genauester Kenntnis des Lebensraumes m\u00f6glich ist. Gerade in einer eher menschenfeindlichen Umwelt wie den Halbwu\u0308sten des su\u0308dlichen Afrika mu\u00df man genau wissen, wo und wann Wasserstellen, reife Nahrungspflanzen, Heilkr\u00e4uter und Jagdtiere zu finden sind. Kleinste Fehler und Unachtsamkeiten k\u00f6nnen zum Tod der ganzen Gruppe fu\u0308hren.<\/p>\n
Bei den Buschleuten gab es keine u\u0308bergeordnete politische Struktur. In der Regel lebten sie in Gruppen, die eine Gr\u00f6\u00dfe von 20 bis 100 Menschen nicht u\u0308berstiegen. Kennzeichnend fu\u0308r ihre gesellschaftliche Organisation ist au\u00dferdem, da\u00df es zahlreiche soziale Mechanismen gibt, die das Anh\u00e4ufen von Gu\u0308tern und individuellem Besitz verhindern. Gef\u00f6rdert wird dagegen Selbstbeschr\u00e4nkung und Umverteilung. Beispielsweise jagen J\u00e4ger oft mit fremden Pfeilen, was bedeutet, da\u00df das Jagdglu\u0308ck nicht so sehr am J\u00e4ger, sondern eher am Pfeil h\u00e4ngt, dessen Besitzer die Verteilung der Beute bestimmen darf.<\/p>\n
Zudem sind die Buschleute eine sogenannte nicht patriarchale Gesellschaft. Das hei\u00dft, Frauen k\u00f6nnen au\u00dferordentlich viel mitbestimmen, nicht zuletzt u\u0308ber sich selbst.<\/p>\n
Ebenso verzerrend wie die abwertende Sicht der San ist ihre von positiven und romantisierenden Klischees bestimmte Einstufung als besonders friedliebend. Sicherlich erfordert das Zusammenleben in einer weitgehend so kargen Gegend gegenseitige Solidarit\u00e4t. Aber die San sind keineswegs „Halbwu\u0308stensofties“, die generell friedfertiger sind als andere Menschen.<\/p>\n
Fu\u0308r das Verst\u00e4ndnis der Bilder, des „!Xu + Khwe Cultural Projects“, ist eine kurze Darstellung der ju\u0308ngsten geschichtlichen Vorg\u00e4nge im su\u0308dlichen Afrika unumg\u00e4nglich. Viele Buschleute in Namibia und Angola dienten wegen der schwierigen Lebensumst\u00e4nde und mangels anderer Verdienstquellen fu\u0308r die su\u0308dafrikanische Armee gegen die dortigen Befreiungsbewegungen. Als sich diese milit\u00e4risch und politisch immer st\u00e4rker zu behaupten wu\u00dften, zogen sich die Su\u0308dafrikaner aus diesen L\u00e4ndern zuru\u0308ck. Die San sa\u00dfen nun gewisserma\u00dfen „zwischen allen Stu\u0308hlen“ und fu\u0308rchteten die Rache der Sieger. Im Jahr 1990 wurden deshalb 4000 Buschleute aus Angola ausgeflogen und in ein Flu\u0308chtlingslager in der Republik Su\u0308dafrika umgesiedelt.<\/p>\n
Den Menschen wurde so zwar zun\u00e4chst das Leben gesichert, gleichzeitig verhindern die Umst\u00e4nde seitdem ein selbstbestimmtes und wu\u0308rdiges Leben. Ohne Heimat, ohne Arbeit, ohne Selbstbewusstsein, dafu\u0308r mit umso mehr Alkohol entstand bei diesen Menschen eine be\u00e4ngstigende Perspektivenlosigkeit.<\/p>\n
1994 wurde deshalb von einigen engagierten Menschenrechtlern, Ethnologen und Juristen das sogenannte „Cultural Project“ ins Leben gerufen, um diesen Menschen wieder Hoffnung und Selbstbewusstsein zu vermitteln. Ein Ergebnis dieses Projekts sind Linolschnitte und \u00d6lbilder, bei denen sich eigene Traditionen in faszinierender Weise mit neuen Ideen und Materialien verbinden. In der Tat handelt es sich hierbei um v\u00f6llig neue Ausdrucksformen \u00e4sthetischen Schaffens der Buschleute. Verbindungen mit den teilweise mehrere tausend Jahre alten Felsbildern im su\u0308dlichen Afrika w\u00e4ren voreilig, weil man bislang nicht wei\u00df, ob es sich bei den Sch\u00f6pfern dieser alten Kunstwerke tats\u00e4chlich um Vorfahren der heutigen San-Gruppen handelt. Mit gr\u00f6\u00dferer Sicherheit kann man die modernen Bilder jedoch mit den beru\u0308hmten Ritzungen auf den Strau\u00dfeneiern in Verbindung bringen, die von den Buschleuten seit Jahrhunderten als Wasserspeicher verwendet werden.<\/p>\n
M\u00fcnchen, Mai 1996<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Die San – \u00dcberlebensku\u0308nstler des 20. Jahrhunderts von Dr. Stefan Eisenhofer, Ethnologe Die Buschleute oder San bewohnen seit Jahrhunderten das gesamte su\u0308dliche Afrika. Durch das Vordringen europ\u00e4ischer Siedler und benachbarter afrikanischer Gesellschaften wurde ihr Lebensraum vor allem seit dem 17. Jahrhundert jedoch immer st\u00e4rker eingeschr\u00e4nkt. Verfolgung, Vertreibung und Ausbeutung ihrer Arbeitskraft fu\u0308hrten zunehmend zum Verlust ... <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"template-full-width.php","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"tags":[],"class_list":["post-37","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sanart.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/37","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sanart.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/sanart.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sanart.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sanart.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=37"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/sanart.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/37\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1334,"href":"https:\/\/sanart.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/37\/revisions\/1334"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sanart.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=37"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sanart.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=37"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}